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2006/4/6 清明节真不愧素清明节，昨天晚上创历史记录，连续6个以上的梦魇- -，接连地被噩梦压醒过来，遥远的方向有狗在不停地叫。 记得其中一个梦魇的画面，床头窗口的对面有一个现实里不存在的黄色的楼房，正对面的窗口里有一个看不清面容的脸向我转了过来。 此外看到一种画面，是以诺书里描绘的天堂和地狱的形态，看到烟雾和火的弥漫之中，三座向东的山，三座向南的山，当视角拉远的时候，又看到它们四周无数类似的山，都是苍白没有颜色的样子，而其实所见的并不单纯如我现在所写的，只是不能将它具体地描述下来； 还有一个场景，在我目前生活的这个城市里，和我的一个好朋友逛街，在最繁华的地方却寥落没有人迹，一起到从前最热闹的一个百货商店，到了门口才发现已经闭门停业很久了，街面上是蓝色和青色的淡淡的烟雾，流淌在地面上。 之前的两天梦见一个群山中的小镇，离大城市很远，而且貌似不在国内。 楼房高而且密集，然而城镇不大，只有几个居民区，在一个山谷之中。 有一道门通向外面的路。 在城市的一端是我的家，至少梦里是如此默认。 门口有一棵巨大的树，上面结一种类似巨大枇杷的果实。 在另一端有一所女子学院，名字似乎是“圣X女学院”，或是修道院，相邻是一所阶梯教室一样的教堂。 我似乎要离开了，然而在教堂的讲台上翻看一些书，一名欧美人种的神父上来，我和他讨论经文里的东西。 一起散步到教堂大厅的另外一端，那里的一个箱子里有一本有图的小书，大厅里零落地坐着一些女学生。 我告诉神父，我的家在这个世界的另外一个地方。 2006/4/1 以诺书中，上帝姐姐对陨落在大地上的天使说的话
These however die and perish. Therefore have I given to them wives, that they might cohabit with them; that sons might be born of them; and that this might be transacted upon earth. But you from the beginning were made spiritual, possessing a life which is eternal, and not subject to death for ever. Therefore I made not wives for you, because, being spiritual, your dwelling is in heaven. 所以那不屑于狭义wives的广义后宫主义，便素那道！ 2006/1/7 Innocent今天是乔达摩同学成道的日子，凌晨一早就听到绵延的鞭炮声，于是发贴表示一下嫉妒。恩恩。 昨夜通宵，正好也想通了好几个相当不错的思维模型，于是将可怜的手指记至发肿；前夜科学新闻，物理学新发现了六夸克组成的基本粒子。哦哦哦。这种时节，总是这类事件特别茂盛，证明人类的灵魂果然是相通的，恩。 我在网络游戏里是一贯的红名猎人，以猎杀红名为乐趣和荣耀，不光是因为喜欢和强者切磋的技术因素，更加根源的因子，应该是我潜意识里总有个无言的暗蕴在告诉自己：红名总是“恶”的，以牙归牙，以血归血，摩西法典里明明的写着，杀人者，是配得被杀戮的。 然而我忽然也又记起了从前一个强大的红名问我的一句话: come on, man, who's innocent? who's innocent? 杀红名的人，杀人的红名，和红名所杀的人。在上帝姐姐面前。 所以行渡的人，当待别人的心识如同待自己，不该奢望对方明白一个道理，就该同时明白触类旁通，乃至泛及一切的一系列道理；人心因无明而生断，又因断而加剧了无明，如同蛋鸡互生之道一般无间，这正是身为人身的源罪，因而自弃了本有的乐园, 这正是当生怜悯的地方，于他人，更于自己。只要断还存在，总有无法通贯的共鸣之弦，行渡的人，不该揠苗助长。他人的苗，自己的苗。 因而人子又指着摩西的法典说，神喜好怜悯，而不喜好那些祭祀。 2005/12/14 Tifaretkabalah在一切之中延伸，那种无可辩驳的存在就和Michael Flatley的Feet Of Flames中，那队黑袍吟颂者的宣唱一样坚定，这是上帝姐姐的心意。 在Tifaret和kether之间，是Daath，是knowledge。 葛拉西安的《智慧书》警言三百多句，《菜根潭》警言漫漫一卷，每一个警句都是一个Knowledge，都藏着一个Daath；世界上所有的演讲者，所有之所谓成功者所宣扬的警言和经验，无不如此。 量子因为对偶而从真空中得以存在，每一个警句每一个原则都有它们的对偶——在特定条件下，和它的表面形式完全相反的存在。惟有那样，它的本意才得以成全。Kether重本意，不论形态，所以在它，世界没有规则，只有本心，而Tifaret执迷于形态，不体本意，放纵着不自觉的傲慢和怠惰，在自以为的规范和标准建立的同时，Daath就在这里微笑，一切共鸣的弦，因此而断。于是老子对孔子说，礼者，乱之始也。礼是如此美丽而迷人，Tifaret因此得以表达，因为这本是kether的形态，Tifaret借kether的真美得以辉煌，但执迷于这表层的瞬间，一切都沦丧于Daath。 什么是“正义”，什么是“邪恶”——也就是反正义，也就是邪义，这是哪个领域的血战。 “你要帮助别人如同对待自己”，这是泛用的“义人”的守则；撒旦来的时候，会告诉你“恶人”也是“人”，你若是义人，就当守这守则，助他行恶。如同告诉人子，你若是上帝之子，就可以从这里跳下去，因为经上明说上帝将用天使的羽翼将你托住。选择在每个人心里，每个人都在被撒旦不停地置在那个殿的边缘，一切只有也只要自己知道，不必也不可对任何人宣示，跳的是Tifaret，不跳的是Kether，多说的，想示什么于别人的，这心念就是出于那恶者。安息日，和上帝无缘的人不守，和上帝至缘的人，也会不守。守安息日的祭司，用嘴皮和畜肉敬奉上帝，不守安息日的人子，用心和上帝共鸣，上帝所重的是什么？ 什么是Tifaret，什么是Kether，你守的是波罗揭谛的心意，还是Daath和Knowledge的诱惑？那队黑袍的吟颂无可抗拒，无所披靡，问心无愧的人，只感到对灵魂的慰籍和鼓舞，暗意识有愧的人，就必本能地感到恐惧，如同一切行恶者听到震荡万物的天雷，看到诸云打开的一瞬，人子驾着荣光，命天使们揭开封印的时候。 |
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